Ces études embrassent (littéralement) une vaste et merveilleuse littérature philosophique sur l’Amitié. Nous commentons de nombreux auteurs (Platon, Aristote, Montaigne, Spinoza, Rousseau, Kant, Nietzsche, Bergson, Heidegger, Ricoeur, Derrida, entre autres) en soulignant et en critiquant, parfois, une tendance générale et irrépressible à l’idéalisation, voire à l’irréalisation de l’ami. Celui-ci est ramené tantôt à l’âme et à la belle âme, au frère et à l’alter ego, au prochain et au lointain, à Dieu et à la femme, etc., rarement à l’individu ordinaire. L’ami n’est jamais assez vrai ou assez privé, assez pur ou assez authentique, bref “Il n’y a nul ami” comme le dit Aristote : tel est le leitmotiv et la conclusion de cette tradition. Peut-être finalement n’a-t-elle pu concevoir l’amitié qu’à partir de l’absence de l’ami, sa négation charnelle... La philosophie s'est toujours pensée elle-même comme une pratique supérieure de l'amitié, et elle pense l'amitié réalisée comme une forme de sagesse - ce qui n’arrive pas souvent.
Après avoir parcouru les domaines de l’éthique et de la morale, de la religion et de la politique, en passant par la sociologie et la littérature, puis stationnant un moment sur les plateaux de la métaphysique et de l’ontologie en quête de l’être de l’ami…, nous terminons ce périple en abordant la question de l’érotisme et de la sexualité (domaine forclos traditionnellement du débat), donc en revenant sur le partage d’Eros et Philia, en bousculant un peu la psychanalyse et en appelant explicitement de nos voeux une érotique (qui serait aussi une éthique) de l’amitié.
Didier Moulinier est professeur et docteur en philosophie, il a publié une quinzaine d’ouvrages.
SOMMAIRE
I / Ethique et morale de l’amitié
1 / Bonheur et amitié selon Aristote
2 / L’égalité dans l’amitié (et la vertu)
3 / De la bienveillance (logique unilatérale)
4 / L’amitié vertueuse et la sagesse stoïcienne
5 / L’amitié joyeuse de Spinoza
6 / L’amitié entre liberté et nécessité
7 / Un cygne noir. Le schème de l'amitié chez Kant
8 / L’amitié entre estime de soi et sollicitude chez Ricœur
9 / Oublier le Prochain (Nietzsche)
10 / Fidélité à l'évènement d'une rencontre (Badiou)
II / L’amitié dans la religion, entre miracle et sacrifice
11 / Il était une fois Ami et Amile...
12 / La condamnation monastique de la colère. “Quiconque se met en colère…”
13 / L’amitié de charité selon Thomas d'Aquin
14 / L’“ami-directeur” selon François de Sales
15 / Le “miracle” de l’amitié selon Simone Weil
III / Politiques de l’amitié
16 / Deux comme-Un. De la communauté
17 / Concorde et analogie
18 / De la fraternité à la communauté juste selon Aristote
19 / Le contrat sous le signe de l’amitié et l'amitié à l'aune du contrat d'après Rousseau
20 / Le canon philosophique de la fraternité
21 / De l'Un et du Multiple en Amitié (Derrida)
22 / L’Ami démocrate (avec et contre Aristote et Derrida, vers Laruelle)
IV / Sociologie de l’amitié
23 / L’amitié et le système du don
24 / Petite psycho-sociologie des affinités dilectives
25 / On choisit sa famille, rarement ses amis...
V / De quelques caractères physiques et spirituels de l’amitié
26 / Helvétius : physique et perspectives de l'amitié
27 / La formation du sentiment amical chez Rousseau
28 / Sympathie et intuition chez Bergson
VI / Ontologie de l’amitié : de l’alter ego à l’altérité “pure” de l’ami
29 / L’alter ego de Montaigne
30 / L’être de l'autre et le don - de rien
31 / La promesse du regard
32 / Amitié et inimitié du Logos (sur Heidegger)
VII / L’amitié à la Lettre, l’amitié des écrivains
33 / Le nom des amis (Montaigne)
34 / “Ami lecteur... “ Nietzsche
35 / L’amitié, l’écrivain et le mourir
VIII / Pour une érotique (qui serait aussi une éthique) de l’amitié
36 / La révision platonicienne de philia
37 / Nietzsche misogyne et féministe
38 / Le tabou de la tendresse
39 / La revanche du semblable. Pour une érotique de l’amitié, 1
40 / Le sexe des âmes. Pour une érotique de l'amitié, 2
